YERBAS BUENAS

La plus grande concentration d'art rupestre de la région de San Pedro de Atacama se trouve à Yerbas Buenas. On pense que beaucoup de ces dessins ont été créés comme signalisation routière, bien que ce ne soit pas encore tout à fait clair concernant les pétroglyphes, ils se caractérisent par des représentations zoomorphes et anthropomorphes. Parmi les animaux les plus représentés figurent les renards et quelques camélidés.

L'art rupestre.
L'art rupestre représentait un langage rituel fascinant et complexe, exprimé à travers des images visuelles, pour la communication et l'interprétation du monde des croyances, des dieux, etc., dont les définitions formelles et plastiques étaient tout à fait uniques.

Les pétroglyphes sont des dessins rayés, pointillés ou gravés sur des surfaces rocheuses, patinés par des phénomènes d'oxydation, dont la différence de couleur avec l'intérieur de la roche permet de faire ressortir la figure.

Le site de Yerbas Buenas.
Yerbas Buenas est situé à l'intersection d'anciennes routes commerciales. On y trouve le plus grand centre d'art rupestre de la zone archéologique de San Pedro de Atacama.

Yerbas Buenas est situé à 65 km au nord de San Pedro de Atacama dans une zone de conjonction de la chaîne de Barros Arana de la cordillère de Domeyko, avec la cordillère de La Sal, et la cordillère des Andes, à 3 050 mètres d'altitude, un produit dont le relief du lieu présente une grande variété de processus de plissement spéciaux, qui, ajoutés aux roches volcaniques tendres, offrent un « amphithéâtre naturel » attrayant pour le visiteur.

Le climat du désert d'Atacameño, au-dessus de l'altitude 3 000, forme un paysage tolar désertique marginal de haute altitude. Le site offre au chasseur des conditions optimales pour traquer les grands herbivores visibles à grande distance depuis les belvédères naturels qu'offrent les promontoires rocheux du site. Le Ranch Yerbas Buenas était un établissement temporaire, avec occupation non permanente, au centre d'une zone stratégique de passage régional, depuis ou vers l'oasis de San Pedro de Atacama, en suivant le chemin le plus court près de l'eau, en profitant de itinéraires orographiques naturels.

L'origine de l'art rupestre d'Atacameño appartient à la tradition des peintures de guanacos du Pléistocène de la zone andine-patagonienne, qui perdurent dans l'Holocène.

L'Estancia Yerbas Buenas, avec son rocher de pétroglyphes et ses abris naturels pour le voyageur, était ainsi un lieu de passage et de séjour temporaire pour les caravanes marchandes qui descendaient du plateau de l'Altiplano, traversant les Andes vers l'oasis et d'autres villages du fleuve. . San Pedro et le bassin de la Loa, comme cela s'est également produit à leur retour.

La présence de primates de type amazonien parmi leurs gravures rupestres nous donne une idée de l'origine lointaine de ces voyageurs, de leurs animaux ou de leurs marchandises, grâce à des itinéraires aussi étendus. Là, ils arrêtaient leurs troupeaux, allumaient leurs feux de joie et passaient la nuit avant de poursuivre leur chemin depuis le nord-est argentin et l'Altiplano de l'actuelle Bolivie jusqu'à l'océan Pacifique inclus.

Les manifestations artistiques comprennent des pétroglyphes, des pictogrammes, des gravures sèches et des peintures ou pictogriffes, constituant la principale concentration d'art rupestre sur toute cette partie de la province et autour de San Pedro de Atacama. Le matériau à peindre, dans le cas de celles réalisées de cette manière, était obtenu avec des pigments terreux et des huiles ou graisses animales. Cependant, la signification des pétroglyphes n'est pas claire, même si l'on pense que nombre de leurs peintures et pictogrammes auraient pu avoir une fonction de signalisation d'itinéraires ou de messages pour d'autres voyageurs venus faire du troc et des échanges.

Quatre principales traditions d'art rupestre sont identifiées sur le site : I) la tradition naturaliste Taira, qui comprend les styles Taira, Curte et Yerbas Buenas Style 1 ; II) la tradition Angostura, qui comprend des types locaux liés aux styles Angostura et Milla ; III) Style 2 de Yerbas Buenas, avec influence Aguada ; et IV) trois styles incasiques. Sa datation relative inclut la poterie Tulor ; San Pedro de Atacama ; Atacameña tardive et coloniale.

Les principaux motifs observables sont anthropomorphes et zoomorphes, certains d'entre eux étant rapidement intégrés à l'iconographie patrimoniale de la région. Le circuit touristique à pied qui a été tracé dans le lieu passe par les principales figures visibles, qui sont nommées dans ce qu'on appelle le Secteur 1, le plus proche du début :
Le Singe (avec une certaine ressemblance avec le géoglyphe du singe de Nazca)

Le Dragon (probablement un renard ou un chien)

Le Dragon à deux têtes ou Dragon à deux têtes (en fait, naissance d'un camélidé, sortant la tête de derrière la femelle)

Le Lama (répété plusieurs fois dans des gravures plus petites, ce qui souligne l'importance de cet animal dans la subsistance humaine à cette époque)

La Estancia (site d'arrêt ouvert)

La Grotte (utilisée comme abri principal pour les caravanes, avec de petites fosses en pierre et des gravures zoomorphes de style Taira-Tulán, période formatrice, 1 400 avant JC)

Le lama avec des bébés

Le Mur (avec des pétrogriffes et des pictogriffes de différentes époques, style Taira-Tulán, Cueva Blanca, Santa Bárbara)